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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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