割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚触动的意思解释，颇受触动的意思(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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