不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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