三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　吴亦凡现在在哪里关着　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华(h吴亦凡现在在哪里关着uá)民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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