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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来都是(shì)不公(gōng)开(kāi)的，只(zhǐ)是留(liú)给(gěi)具(jù)格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有(yǒu)资格去碰(pèng)实(shí)体(tǐ)明(míng)妃(fēi)，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花(huā)。肉莲：顾名思(sī)义就(jiù)是(shì)肉体莲花。这是一个经过炮制的完(wán)整的(de)女(nǚ)人牡户(hù)!也(yě)称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上去(qù)软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省(shěng)沿(yán)河土家族自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的(de)延续(xù)和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼声震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的作(zuò)用(yòng)，使它(tā)们不(bù)再是普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严(yán)。老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)说(shuō)文冠(guān)果(guǒ)是神树，文(wén)冠(guān)果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的(de)地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠(guān)果(guǒ)保护(hù)孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是(shì)一种和女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似(shì)的花。密(mì)宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女阴，自(zì)古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给具格的弟子(zi)口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰实体明(míng)妃，没(méi)有实际(jì)看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完(wán)整(zhěng)的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上(shàng)去(q防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ù)软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八(bā)响，曾流(liú)行于(yú)贵(guì)州省沿(yán)河(hé)土家族(zú)自治县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人(rén)军事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性格特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具(jù)民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式时所用(yòng)的器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通(tōng)的(de)器(qì)物，而变得(dé)更加神圣庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木(mù)头给小孩(hái)脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果(guǒ)保护孩子长大成人，也用文冠。

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