周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什(shén)么解释是我要像(xiàng)周公(gōng)一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意(yì)思是什么(me)解释(shì)

　　至于“周(zhōu)公赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时(shí)候(hòu)，生活(huó)如(rú)何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘故(gù)，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法(fǎ)割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯(bó)秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去(qù)！他(tā)的儿(ér)子(zi)不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文(wén)王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界各(gè)地(dì)的人才，周公(gōng)不得不多(duō)次在洗澡(zǎo)时抱着头发(fā)，在(zài)一顿(dùn)饭中(zhōng)多次(cì)吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一(yī)浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭、三吐(tǔ)”来(lái)表达他(tā)对人(rén)才的渴(kě)求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨(é)，大海(hǎi)不弃涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别英(yīng)杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很(hěn)强的诗作(zuò)，主要是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治策(cè)略服务的；然而(ér)它那(nà)政(zhèng)治内容(róng)和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗(shī)充分(fēn)发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于(yú)情(qíng)、以情感(gǎn)人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经(jīng)能(néng)够(gòu)按照(zhào)抒情诗的特殊(shū)规律来取得(dé)预期的社会效(xiào)果，这一创作经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操在当(dāng)时强调“唯才(cái)是举(jǔ)”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所(suǒ)作(zuò)的(de)高度艺术化的表现，也得(dé)到了历史(shǐ)的(de)肯(kěn)定。

　　周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么(me)意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的(de)意(yì)思是什(shén)么解(jiě)释是(shì)我要(yào)像周(zhōu)公(gōng)一样，像(xiàng)天(tiān)下英雄一样真(zhēn)诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如(rú)何解(jiě)决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无(wú)法割(gē)断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世(shì)界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周(zhōu)公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王的(de)叔(shū)叔，他也在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界(jiè)上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的人才，周公不得不多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基(jī)顷(qǐng)鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀(huái)的(de)忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏(tà)着(zhe)田(tián)间(jiān)小路(lù)，一(yī)个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一(yī)群(qún)寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为(wèi)曹渗祥操当(dāng)时所实行的(de)政治路(lù)线和政(zhèng)治(zhì)策(cè)略服务的(de)；然而它(tā)那政治内容和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全诗(shī)充分发(fā)挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了(le)比(bǐ)兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的(de)目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能(néng)够按照抒情诗的特殊(shū)规律(lǜ)来(lái)取得预(yù)期的(de)社会效(xiào)果，这一创作(zuò)经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他(tā)对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题(tí)所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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